2021年9月20日晚上8點24分,中秋節前夕,月圓之夜;臺北市萬華區廣州街和梧州街口,艋舺夜市一隅。路口的頂級甜不辣隔壁,屋前有種植椰子樹的房舍,是完工於1950年的仁濟醫院(台北仁濟院附設仁濟醫院)舊院。(張哲生 攝)
台北仁濟院之起源,可追溯至清代的窮民救治機構,其前身為保嬰局、育嬰堂、回春院、養濟院、同善堂等慈善機構。
1866年,設立保嬰局,一開始收容無辜女棄嬰,後改為恤救貧兒童。
1870年,設立育嬰堂,收養棄嬰、孤兒,以及貧苦無以教養之子女。
1875年,設立回春院,主要收容救濟行旅病人。
1879年,設立養濟院,為賑濟鰥寡孤獨及殘廢無告之窮民。
1886年,設立同善堂,主要為客死台北之軍官、旅人提供停柩之所。
1899年(日明治32年)5月3日,育嬰堂、養濟院、同善堂合併為「台北縣立仁濟院」,於艋舺育嬰堂原址(今台北市廣州街243號),後因地方改制而更名為「台北仁濟院」,並在1904與1905年,分別併入回春院及保嬰局。
台北仁濟院重要的史蹟文物「淡北育嬰堂碑」,是在1870年(清同治9年)時,台灣府淡水撫民同知陳培桂創設育嬰堂,收置棄嬰、孤兒及孤苦無依子女,故刻立碑文「艋舺新建育嬰堂碑記」以紀念其落成。後於1972年至1975年間,因興建仁濟醫院新大樓,「淡北育嬰堂碑」重新出土,於是,文獻會為重彰古蹟蕃衍文化,則於1975年撰立「淡水育嬰堂碑沿革記略」碑文以紀念之。目前上述這兩塊碑文被並列鑲嵌在仁濟醫院大門口西側的牆上。
台北仁濟院在日治時期是頗具規模的社會慈善救濟機構。救濟、收容對象為當時廢疾、病傷、老衰、幼弱之人民。在台北、基隆、宜蘭、羅東設立診療所,實施定期巡迴施診並於交通不便地區委託當地醫師進行義診。並收容行旅病人、結核病患者,補助盲啞教育及窮苦民眾之育幼教育經費。
1922年,台北仁濟院搬遷至崛江町(今西園路),收養鰥寡孤獨及廢疾無告之貧民,並辦理施療及診療、地方巡迴義診、行旅病人及精神病患免費收容、盲啞生與兒童教育委託業務,和精神病療養所,為台灣地區最早之精神病院。並於基隆市、宜蘭市及羅東街分設診療所醫治偏遠地區的民眾,及設立台北收容所,施療收容精神病及結核病者。
1923年,台北仁濟院設立台北施醫所,並於今廣州街200號位址設立16床之木造平房病室、X光室及開刀房。
1937年,增設病房、X光室及開刀房,以綜合醫院形式提供醫療服務。
國民政府遷台後,1950年,台北仁濟院,台北仁濟院辦理法人登記,改名「財團法人私立台北仁濟救濟院」,以「仁心濟世」為宗旨,仍戮力於醫療及社會福利。其設立之附設機構包括:附設仁濟醫院、附設仁濟安老所、附設新莊仁濟醫院,以延續清代以降之社會慈善救濟精神。
1950年,為推動仁濟醫院現代化,將廣州街200號原有木造建築進行拆除,改建為磚造二樓新廈,設立台北仁濟院附設仁濟醫院(簡稱仁濟醫院),並於1951年1月落成啟用。
1955年,完成精神療養所擴建,並將精神療養更名為「附設仁濟療養院」。
1968年,台北仁濟院附設仁濟醫院與日本九州嬉野病院締盟姐妹醫院。
1969年,位於舊院東側的四層樓總院大樓落成。
1972年,為擴大醫療服務,台北仁濟院附設仁濟醫院於舊院對面(廣州街243號、華西街口旁),興建地上11層、地下一層之醫療大樓,興建工程耗時5年完成。
1976,為擴增醫療服務與提高醫療水準,台北仁濟院附設仁濟醫院與私立台北醫學院(現台北醫學大學)簽定「醫療合作合約」。
1977年11月12日,坐落在舊院與總院大樓對面(廣州街243號)的新式仁濟醫院大樓正式啟用。
1983年,增設復建科。
1985年,仁濟療養院新莊分院落成並正式啟用。
1987年,台北仁濟院附設仁濟醫院與台北護理師護士公會簽定「居家護理合約」,提供居家護理服務。
2002年,仁濟安老所改建完成,並擴大安養服務。
2005年,台北仁濟院附設仁濟醫院及仁濟療養院新莊分院與台大醫院訂定醫療合作協議。
2006年,台北仁濟院總院於現址進行仁濟醫院大樓整建。
2010年,仁濟醫院大樓整建完工。
2012年,成立台北仁濟院社區健康營造小組。
台北仁濟院自前身保嬰局創立(1866年)至今已有150年歷史,除秉持仁心濟世之精神外,並遠瞻未來,期能成為國內聲譽卓著之公益慈善團體。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #財團法人羅慧夫顱顏基金會介紹 #羅慧夫長假雙紀錄片介紹 這集邀請到基金會 #王金英執行長 專訪,談長假雙紀錄片的製作源起,還有羅醫師26年前為何會成立顱顏基金會?目前基金會的運作狀況和服務項目,他們目前正在推廣的「助300位貧困顱顏患者安心上學」公益活動也請大家一起支持...
陳培義診所 在 民報 Facebook 的最佳解答
【人物】與死神拔河的農民守護者 鄧水造(1921〜2019)
文/陳永興
#鄧水造,1921年出生於日治時代的嘉義東石鄉,父親是當時的保正(村長),家中開設中藥房,所以自小耳濡目染與醫藥結了不解之緣。長榮中學畢業後被送往日本學醫,1944年他從日本大學醫學部畢業,因他篤信基督教,小時候就受彰化基督教醫院的蘭大弼醫師感動,想效法醫療傳教士的精神造福人群,最先前往中國的蘇州行醫,但因中日戰爭之故,台灣人不受歡迎。二戰結束之後,回到台灣的故鄉嘉義鹿草開業診所「新生堂」,也前往斗南他太太的姐姐開設的診所幫忙,在鹿草和斗南兩地之間服務病患將近二十年,經常為搶救病患在鬼門關之前與死神拔河,成為他人生最有挑戰的一頁。戰後初期的台灣鄉下幾乎沒有專業訓練過的合格醫師,所有病症他一切包辦。
鄧水造行醫超過六十年,看的多是窮困農民,縱然付不出醫藥費,他還是一樣幫病人服務,照樣看病、給藥,欠帳沒還也就算了。鄧水造後來搬回嘉義市開設「再生堂」診所,雖然在都市中較少被叫到鄉下往診了,但他仍不忘初衷參加了教會的「無醫村醫療團」,每週前往偏鄉去巡迴義診,2005年他獲頒第十五屆「#醫療奉獻獎」。
https://www.peoplenews.tw/news/7dbe9f2d-05ed-4f02-b916-119eeea5e034
陳培義診所 在 豆花藥師 之 身體小教室 Facebook 的精選貼文
初衷
不少人告訴豆花要多休息,因為已經持續一年多馬不停蹄的生活,一、二、四、五在永樂結構治療,週三在道館練拳,編輯製作台大武學線上課程,每週六上午在道館團練,下午要有講座與基礎班要上,週日早上到台大新體參與摔角課程,下午在道館教太極拳,還要擠出時間撰寫粉絲專頁的文章、規劃未來的課程內容。這樣忙碌的日子讓心中很多想寫,該寫的題目沒有辦法好好整理,有時真的忙到忘記自己到底在做些甚麼。
沒想到最近因為疫情,一切都停了下來,雖然見不到師兄弟和診所的同事、朋友,失去了收入,但卻也給了豆花有一點喘息的時間與空間,好好回顧一下,當初為什麼要從藥師轉換到結構治療。
不知不覺中,從事結構治療第四年了,驚覺到身為一個結構治療師已經超過藥師的職涯了,從副業到正職,現在開始教學,一切的因緣際會是來自於師兄的一句:「現在有這個學習的機會,你要不要試試看。」
其實豆花本來就對於中醫傷科非常有興趣,小時候扭傷、拉傷的時候家長都是帶到認識的國術館橋一下,覺得很神奇居然這樣就不會痛了,所以就很有興趣,高中就有跟附近的老師傅學過一點基礎。中國醫藥大學時期有參加醫藥史社學一般針灸與傷科,也有入選當時的義診甄選學習中醫傷科,也有在中醫系的講座中認識一位專門教當時中醫診所推拿師在職專班的演講者,知道是藥學系還這麼有興趣就讓豆花免費上完整期的課程,課程內容是美式徒手整脊,從頭到腳每個關節要怎麼"橋",大學同學一些落枕、簡單的腳扭到也會找豆花幫忙處理,在道館練習時豆花就一直是一個戰地醫護兵的存在。
但是後來對於"橋"這個動作有疑慮是在畢業後有一次幫同學從頭到尾"橋"完,每一個地方都有精準的做到"咖"一聲,隔天她卻說全身痠痛到不行,要吃止痛藥才能下床,讓豆花起了疑問,這個技術是不是哪裡有不完全的地方,為什麼會痠痛到不行解釋不清楚,所以後來就比較少再用了。
豆花的武術系統的創辦人,陳清河總教練過去曾經給兩傳老師治療。總教練發現這樣的治療與身體感受對於習武非常有用,因此強力要求當時跟他閉門上課,一對一教學的師兄一定要去。現在看來,我想某種程度上是總教練希望一直在研究本門武術的師兄能去理解學習兩傳老師的學問。
而師兄與兩傳老師認識後,理解這是傳統中國武術中失落的關鍵環節之一,我們利用筋膜網絡結構,與張力系統的邏輯理論,可以合理解釋許多武術套路的鍛鍊目的,對於擒拿、對練時的技法與反應,也都可以清楚解釋且準確重現,不再需要以虛無飄渺的字眼或個人感覺強加解釋。
但師兄說他討厭接觸人也沒興趣管別人舒服不舒服,結果不知不覺間就變成豆花得去學了⋯⋯因為師兄說總得有人負起學習認識這一門深奧知識的責任,而他怎麼看都覺得豆花的個性仔細龜毛又堅忍不拔最適合這種困難的事情⋯⋯
現在想想,也真的是天時地利人和,當時其實意識到藥房藥師的工作中,很多部分與豆花個性不合,已經考慮過轉換跑道,又剛好那時有機會報名兩傳老師的課,當時是想說給自己一年的時間試試看,反正有藥師牌照,大不了再回去當藥師。
雖然跟朋友跟家人是這樣說,其實心裡是沒有給自己退路的。既然要嘗試,就要認真,就要做到最好。
豆花比別人晚開始就要比別人努力,把為什麼記錄下來,為什麼做到?為什麼好了?改變了甚麼?甚麼沒改變?哪裡可能沒有做對...?都仔細記錄下來。有了紀錄,才方便思考,有思考才有問題,有了問題才知道怎麼問,問完或思考完找到方向,有了方向再去執行,反覆反覆這樣一點一滴累積經驗,除了基本的症狀與常見的問題,一路下來也處理了許多棘手的疑難雜症,雖然還是有處理不了的問題,但有了條理邏輯,只要冷靜下來準確思考,就能清楚明白的看見該走的路徑與可以進步的方向,一本當初轉職的初衷,能為前來尋求豆花幫助的人真正給予有意義的答案,真實地改善身心健康。
師兄說,豆花作為最資深的大學長之一,要明白自己在結構治療這條道路上的角色和意義。豆花的師兄弟妹們各有所長各有所喜,藉由大家的合作與貢獻,讓台大武學成為一個不只是傳承武術技法的場域,而是一個能培養知之為知之,不知為不知,知其然且知其所以然,心胸開闊,真正傳承文化傳統,與生命涵養的現代武術家的殿堂。
#初衷
#傳承
2021.6.5 豆花藥傷科
陳培義診所 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: #財團法人羅慧夫顱顏基金會介紹
#羅慧夫長假雙紀錄片介紹
這集邀請到基金會 #王金英執行長 專訪,談長假雙紀錄片的製作源起,還有羅醫師26年前為何會成立顱顏基金會?目前基金會的運作狀況和服務項目,他們目前正在推廣的「助300位貧困顱顏患者安心上學」公益活動也請大家一起支持。
(以下為08/23新聞稿)
財團法人羅慧夫顱顏基金會於8月23日(日)下午兩點假台灣金融研訓院舉辦羅慧夫醫師雙紀錄片放映會,會中放映記錄羅慧夫醫師1959~1999在台行醫四十年的《長假》紀錄片,及2013年羅慧夫醫師最後一次回台拍攝的《長假過後》紀錄片。羅醫師的學生、部屬、患者暨家屬、朋友,醫療、社會福利及教育等各行業共計200多人齊聚觀賞,大家一起感動回顧曾經與羅醫師共事相處的時光。和信治癌中心醫院黃達夫院長、中央研究院魏福全院士、宏碁集團創辦人施振榮先生等人也親臨現場觀片並上台致詞。羅慧夫顱顏基金會董事長黃烱興表示:在資訊爆炸,價值觀混亂的現代社會,羅慧夫醫師一生秉持「榮神益人」的使命,奉行「視病如親」,盡自己所能的幫助他人,對台灣社會做出最大的貢獻,這樣的典範更難能可貴,值得推崇!
《長假》記錄羅慧夫醫師在台行醫四十年貢獻:
羅慧夫醫師的兒子引述馬克吐溫:「你的職業應該成為你的假期」,來形容爸媽40年在台灣的服務就如同是他們人生中的長假,基金會為其拍攝的紀錄片也以此命名。本紀錄片藉由大量的舊照片、現場記錄、人物訪談等完整呈現一個外國醫師如何如克服困難,融入台灣社會,進而成功的改革醫療體制,例如杜絕紅包文化,建立專科醫師制度……等,同時也見證台灣醫療的發展軌跡。
1959年羅慧夫(M. Samuel Noordhoff, M.D.)以醫療宣教士身分從美國舉家來到台灣,於馬偕醫院擔任院長,他以患者需求為出發點的理念催生出燙傷中心、加護病房、自殺防治中心等一時創舉,他為患者的付出連帶也促進台灣醫療發展。
1976年羅慧夫醫師轉任長庚醫院,擔任兩年創院院長,卸下院長職務後於整形外科專心醫治患者、培訓年輕醫生,他在整形外科主任任內,創設台灣第一個整合顱顏外科、顱顏牙科、語言治療、心理輔導及社工的「唇顎裂暨顱顏醫療中心」,關懷患者的生理與心理,落實全人醫療。長庚醫院顱顏齒顎矯正科醫師,同時也是羅慧夫顱顏基金會董事長黃烱興表示:「長庚醫院顱顏中心的成立,是因為有羅慧夫醫師擔任領導人,沒有自己的本位主義,處處為病人的利益著想,才有辦法整合」。而現今台灣顱顏醫療水準深獲國際肯定,羅慧夫醫師功不可沒!
中央研究院魏福全院士說:「台灣有整型外科的訓練制度,雖然非羅慧夫醫師一人造就,但他的貢獻最大。」羅慧夫醫師除了致力推動顱顏醫療發展,更選派學生出國學習顯微重建、泌尿生殖重建、乳房重建等當時台灣缺乏的整形外科專業,並陸續成立顯微中心及美容中心,使台灣的整形外科更加完備。
1989年羅慧夫用他的積蓄成立「財團法人羅慧夫顱顏基金會」,醫療團隊負責治癒患者生理的裂痕,基金會負責治癒患者心理的傷痕。另外,在羅慧夫醫師「培訓海外醫療人才,給他魚吃,也教他釣魚」的理念下,1998年醫療團隊及基金會合作開展海外醫療合作計畫,透過義診、技術傳承及輔導成立顱顏中心等方式,幫助東南亞等醫療相對落後國家也能治療自己國家的顱顏患者,這項送愛到海外的工作仍持續到今天。
《長假過後》傳承羅慧夫醫師的精神:
羅慧夫醫師1999年返回美國,即使退休他仍心繫台灣的醫療團隊及基金會,每年堅持飛回台灣探視學生和過往的工作夥伴。2013年的訪台行程,羅慧夫醫師發表演說、與老朋友相見,是他最後一次回台。
羅慧夫醫師因健康因素不便再搭長途飛機來台,但他一手創辦的顱顏中心及基金會仍延續羅慧夫醫師對患者的關懷,在台灣及醫療相對落後國家繼續照顧先天顱顏缺陷患者。長庚醫院顱顏中心陳國鼎主任也是羅慧夫醫師的學生,他在紀錄片中受訪時說:「老師(羅慧夫)當初帶給我們這麼多,如今長庚有現在的成就,我們要把握時間繼續再推上層樓,不但是造福台灣的患者,更要為我們下一輩的年輕醫生鋪路。」
影像傳遞正面能量 樹立有意義人生價值觀
羅慧夫顱顏基金會表示,辦理羅慧夫醫師紀錄片放映會是希望藉由影像的感染力,傳達羅慧夫醫師的精神,尤其現今台灣醫療亂象:例如醫院面臨「五大皆空」、醫師追逐高利潤的醫美行業、人力失衡、醫病糾紛頻傳等….問題,基金會希望透過羅慧夫醫師紀錄片喚起醫護人員從醫的初衷,同時也希望引導年輕學子樹立有意義的人生價值觀。
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